Tout le monde est des penseurs gouvernementaux. Qu’ils s’en rendent compte ou non, les gens utilisent les suggestions et les concepts du gouvernement chaque fois qu’ils expriment leurs pensées ou parlent de leur cerveau. Chaque jour, la langue est encombrée de termes tels que «droits», «égalité», «justice», «liberté» et «équité». De la même manière, des termes tels que «conservateur», «socialiste», «fasciste», «libéral» et «communiste» sont couramment employés par des personnes pour illustrer parfois leurs propres points de vue, ou ceux d’autres personnes. Cependant, même si ces termes sont familiers, voire banals, ils sont rarement utilisés avec une précision ou une compréhension claire de leur signification. Qu’est-ce que l’égalité, par exemple? Que suggère-t-il de mentionner que les gens sont égaux? S’ils sont égaux, les personnes nées sont-elles égales, devraient-elles être traitées comme telles par la société? Les individus doivent-ils avoir des droits légaux équivalents, des perspectives identiques, un effet gouvernemental identique et des salaires équivalents? De la même manière, des phrases telles que «communiste» ou «fasciste» sont normalement mal utilisées. Que suggère-t-il de téléphoner à un «fasciste»? Quelles sont les valeurs ou croyances des fascistes, et pourquoi donc les portent-elles? Comment les vues communistes peuvent-elles être différentes de celles des conservateurs ou des socialistes libéraux et libéraux? Cet article informatif examine les croyances et les idées de fond de vos principales idéologies politiques. Cette réflexion préliminaire prend en compte le rôle des suggestions dans la politique nationale, le caractère de l’idéologie politique, la nécessité de classer les idéologies à droite et à gauche, ainsi que les principaux problèmes auxquels les idéologies sont confrontées au XXIe siècle. Tous les penseurs politiques n’ont pas reconnu que les idéologies et les idées sont d’une grande importance et d’une grande pertinence. On a parfois pensé que la politique nationale n’était guère plus qu’un débouché qui avait du mal à se développer. Si cela est vrai, les idées politiques ne sont que de la propagande, une forme de mots ou des slogans conçus pour gagner des votes ou attirer le soutien de la population. les idéologies et les idées ne sont par conséquent que des «revêtements», utilisés pour dissimuler les réalités beaucoup plus profondes de la vie politique. Il s’agit là d’une situation fondée sur le comportementalisme, l’institution de psychologie liée à John B. Watson (1878-1958) et B. F. Skinner (1904-1990). Du point de vue du comportementalisme, les individus ne sont rien de plus que des modèles biologiques, conditionnés pour faire quelque chose (ou, bien plus convenablement, agir) à partir de stimuli extérieurs. Le sujet de réflexion, ainsi que leurs conseils, leurs valeurs, leurs intentions et leurs sentiments, n’est en réalité pas pertinent. Une perspective très liée a également éclairé le «matérialisme dialectique», le type brut du marxisme qui a présidé à la recherche intellectuelle en Union soviétique, ainsi que le suggère d’autres communistes orthodoxes. Cela tenait pour acquis que les idées gouvernementales ne peuvent être reconnues que dans la légèreté des passions économiques ou scolaires de ceux qui les communiquent. Les suggestions ont une «base matérielle», elles n’ont aucune signification ou signification. En conséquence, les marxistes orthodoxes évaluent fermement la politique nationale en matière de classe sociable et considèrent les idéologies politiques comme un simple concept tiré des passions de classes spécifiques.